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端午节,竟然是古人的“防疫节”?

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本文转自【法制日报】;五月五,是端阳。门插艾,香满堂。当粽香与艾草香弥漫在街巷, 端午节也悄悄来到了我们身边。 端午节也叫端阳节、重午节、五月节、女儿节、诗人节, 是我国所有传统节日中叫法最多的节日。 “仲夏端午。端者,初也。” 西晋《风土记》中的记载, 可能是“端午”一词最早的出处。 但作为传统节日, 端午节始于春秋战国时期, 迄今已存在了2000多年, 是我国首个跻身世界“非遗”的节日。 端午来时, 天朗气清, 夜短昼长, 夏日的韵味悄然铺展开来。 但你知道吗? 这个粽香扑鼻的节日, 其实也是古人的“卫生防疫日”。 那么,为什么说端午节是古人的“卫生防疫日”呢?民谚曰:“端午节,天气热,五毒醒,不安宁。”农历五月又俗称“毒月”,此时已经进入暑季,毒虫杂菌繁殖迅速,人很容易患病。所以民间在端午节这天,常采集一些草药,或是悬挂,或是佩戴,或是洗浴,或是服食,以求祛病强身。 不仅如此,端午节的许多习俗,也反映着古人对疾病的预防意识,是他们独特的防疫小妙招。挂艾草、悬菖蒲“五月五端午,天师骑艾虎,手持菖蒲剑,瘟神归地府。”这一首广为流传的歌谣,形象地叙述了端午节家家户户门上插艾草和菖蒲驱逐瘟疫的习俗。 端午节插艾,是为了不让邪毒进入庭院房间。艾草是多年生草本或略成半灌木状植物,它的茎、叶都含有挥发性芳香油,所产生的奇特芳香,可提神通窍、杀虫灭菌,也能驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。菖蒲则为水生草本植物,被称为五瑞之首。此草是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草,其根茎花汁可入药,有芳香开窍、祛痰散风之功,现代人也用它入药,提取芳香油。 沐兰汤沐兰汤中的“兰”,不是现在的兰花,而是菊科的佩兰。端午时值仲夏,是皮肤病的多发时节,古人常以兰草汤沐浴去污。唐代更把五月称为“浴兰之月”,可见兰汤沐浴的习俗很盛行。兰花号称天下第一香,芳香能辟秽祛邪,“浴兰”可以除病驱瘟。从现代眼光看,香草中含有多种挥发油,具有杀菌、抑菌作用,以香草煎汤清洁身体,有防病保健的功效。 系五丝在中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。端午以五色丝线合股成绳,系于臂膀,称“百索”。五色丝线象征五龙,以镇五毒。 为让孩子避开蛇蝎类毒虫的伤害,端午节的早晨,大人们起床后的第一件大事就是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。五色线不可任意折断或丢弃,只能在一场大雨或第一次洗澡时抛到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病等邪毒冲走,儿童由此可以安康无忧。到如今,这种习俗延续成了长命缕、长命锁、香包等漂亮饰物,成为端午节特有的民间工艺品。 佩香囊佩香囊是从系五丝中衍生而来,将五色丝线与具有杀虫作用的中药雄黄结合起来。《清嘉录》上说,端午“制绣囊绝小,类荷包之形,中盛雄黄,谓之雄黄荷包……皆系襟带间以辟邪”。 现在香囊的内容物已比从前复杂得多,除雄黄外,还常装入一些苍术、白芷、菖蒲、川芎、藁本、甘松、山柰、冰片、樟脑等芳香中药,使这些药袋具有更好的祛毒防疫效果。 饮雄黄酒清朝曾有诗咏道:“称锤粽子满盘堆,好侑雄黄人酒杯。馀沥尚堪祛五毒,乱涂儿额噗墙隈。”描写的就是人们在端午节喝雄黄酒避虫毒的习俗。 雄黄是一种中药,其药性辛苦、温,有大毒,既可以外搽又可以内服,主要用做解毒、杀虫,外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等。药理研究显示,雄黄对多种病菌有良好的抑制作用。民间将蒲根切细、晒干,拌上少许雄黄,浸白酒,也有单独把雄黄研磨成粉末放入白酒内泡制成雄黄酒。还有的地方会将喝剩的雄黄酒贮藏起来,平日遇有虫咬红肿,可以涂抹解毒消肿。 采草药端午采药自古成风,早在春秋时期,人们在端午节这天,会纷纷前往田间山野采集车前草,晒干后备用。因为这时正值许多草木的茎叶成熟期,可以碾制成药。 宋·陈元靓《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”浙江桐庐、湖北监利等地都在端午有上山“采草药”之俗。因端午前后许多草药茎叶成熟,正值采收时节,故形成此俗。 端午佳节承载了人们对圣贤的缅怀,对健康的追求,对疾病的防治,对美好生活的期盼。看似简单的端午习俗,也藏着很多防疫知识。 今年的端午节与往年不同,目前我国疫情防疫形势依然严峻,容不得掉以轻心。面对狡猾的病毒,我们应该像古人防疫一样在方方面面有所“讲究”,绝不能放松防疫意识。小长假来临,我们要做的就是不扎堆、不聚集,不给病毒留任何机会,不给防疫工作“添乱”。 端午已至,愿你安康!

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文章名称:端午节,竟然是古人的“防疫节”?

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